Powered By Blogger

Wednesday, July 29, 2020

Siri 2/3/1 - Pelajaran Bahasa Arab (I'RAB)









المقدمة

إنَّ معرفة قواعد النَّحو وأصول الصَّرف ، لا تتحقَّقُ دون معرفةٍ دقيقةٍ بالإعراب الصَّحيح . فمِن خلال الإعراب يتمُّ التَّطْبيق الصَّحِيح لقواعد اللغة العربية ، كما أنَّه وسيلةٌ للكتابة السَّلِيْمَةِ والنُّطق الصَّحيح من خلال إيضاح موقع الكلمات فى الكلام وعلاقتها ببعضها البعض وبالتَّالي فهم قواعد اللغة العربية فهمًا صحيحًا .  لذلك كانت الحاجة ضروريَّةً إلى وضع كتابٍ يقف على حالات الإعراب الخاصَّة بكلِّ حرفٍ من الحروف فضلًا عن علامات الإعراب الأصلية والفرعية الخاصَّة بكل من الأفعال والأسماء ، مستندين في ذلك على منهجيَّةٍ تقدِّم القاعدة الأساسية بكل درسٍ مرفقةٍ بالأمثلة المطلوبة ، فضلًا عن عددٍ من التَّمارين التَّطبيقيّة ، بالإضافة إلى مجموعة من النصوص المعربة ، آملين أن يكون هذا الكتاب إضافةُ للطُلَّاب فى العالم العربي و لغير الناطقين بها  ، والله ولي التوفيق .


مدخل إلى علم الإعراب

الإعراب ذو شأن عظيم في العربية ، فهو التطبيق لقواعد اللغة ، وهو طريقة قديمة لدي العلماء العربية لإبراز مواقع الكَلِم اعتمادًا على القواعد التى بُنِيَتْ عليها ، فهو وسيلة إيضاح للمتعلّم ليدرك بها تركيب الجُمل.

  ولكي ندرك قيمةَ الإعراب لابدَّ من ملاحظة أنَّه وسيلة لإيضاح مواقع الكلمات في التركيب ، فهو طريقة سَهلة للتعليم حينما يؤخذ المأخذ الصحيح ، وهو خروج عن النمط التقليدي لتعليم قواعد اللغة بالتلقين ، ففى الإعراب ، تكون القواعد مطبقة فى النصوص ، ويكون التعلُّم باستنباط تلك القواعد من النصوص ، حيث تكون مصدرًا للقاعدة النحوية ، وبذا يخرج تعليم العربية عن النمط المعتاد – وهو الانطلاق من القاعدة إل النص – إلى جعل النص هو المنطلَق لاستنباط القاعدة .

Siri 2/1/1 - Pelajaran Bahasa Arab (QAWAID NAHU)








المقدمة
تُعَدُّ مادَّة القواعد إحدى أهمّ فروع اللغة العربية التي لا يمكن للطالب أن يستغني عـنها ، ذلك أنَّ فهم هذه اللغة يتطَلَّب معرفةً وافيَةً بأهمِّ المبادئ والأسس المكوِّنة لها ، والَّتي لا يستقيم الفهم السَّليم  دونها ، كفهم موقع الكلمات فى الجملة الواحدة وعلاقتها ببعضها البعض من أفعال وأسماء وحروف ، وغيرها من الأمور الَّتي تُبيِّن مدى لُحمتها ومتانة تركيبها . وهذا لا يتحقَّق إلا بإلمام قواعد لغتنا العربية .
  لذلك كانتِ الحاجة ضروريَّةً إلى وضع كتاب يُبَسِّط ويُسَهِّلُ طريقة التَّعامل مع دروس القواعد ، وقد تمَّ اختيار منهجيَّةٍ متدرِّجةٍ تُقَدِّم القاعدة الأساسيَّة الخاصة بكل درس ، والأمثلة الَّتي تسَهِّلُ فهمه ، وبعض الإيضاحات الَّتي تَعَزِّزُ هذا الفهم وتُثَبِّته في ذهن الطَّالب ، بالإضافة إلى عددٍ مِن التمارين التَّطبيقيَّة المطلوبة لذلك ، آملين أن يكون هذا الكتاب إضافةً للطّلاب فى العالم العربي والغير الناطقين بها . والله ولي التوفيق .

الفعل الماضي
القاعدة : 
١- الفعل الماضي : ما دلَّ على حدثٍ وقع في الزمان الماضي .
٢- علامته المعنوية : دلالته على حدثٍ وقع قبل زمن التكلم .
٣- علاماته اللفظية : قبوله لــ : تاء الفاعل و تاء التأنيث السَّاكنة .
٤- قد يفيد الفعل الماضي الحال : إذا كان من ألفاظ العقود أو من ألفاظ الشروع .
٥- قد يفيد الفعل الماضي الاستقبال إذا : اقتضى طلبًا لوقوعه في عبارة
    دعاء أو تضمن وعدًا أو سُبِقَ بقسم بعده لا النافية أو في حال وقوعه   
    في محل جزم فعل شرط أو جوابه أو في وقوعه بعد أداة تخصيص .
٦- الماضي مبنِـيّ على الفتح دائمًا ما لم يعرض له عارض . ( راجع بناء الماضي )


....Bersambung

 dengan terjemahan pada #update dan  pelajaran akan datang
Ikuti kami merentasi lautan ilmu
SELAMAT MAJU JAYA


 


Tuesday, July 28, 2020

Siri 1/9-Contoh-contoh SOALAN & JAWAPAN Bahasa Arab untuk (Imtihan Qabul) ke Universiti Al Azhar-



الأسئلة :

٣٠- ضع اسـمًا مناسبًا مبيِّنًا نوعه فى الأمثلة التالية . 

        (أ)-    ....... واحد .             (ب)-  ....... طالب نشيط .      

       (ج)- ....... عمل نبيل .          (د)- ....... كتاب مفيد .


٣١- مثل لـما يأتـي فـي جـمل مفيدة :
          (أ)-  اسم مضمر .          (ب)- اسم مبهم .          (ج)- اسم مظهر .


٣٢- بـيِّـن نوع كل فعل مـما يأتـي ، وعَرِّفه :  

(أ)- انتصر الـحقُّ علـى الباطل .  

(ب)- قال الله تعالى : {يُثَبِّتُ الله الذين ءَامَنُوْا } سورة إبراهيم:٢٧  

(ج)- قال الله تعالى : { وَقُلْ جَآءَ الْـحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ}سورة الإسراء: ٨١

 (د)- قال الله تعالى : { وَاتَّقُواْ فِـتْنَةً لَّا تُصِيْـبَـنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْا مِنْكُمْ خَآصَةً }  الأنفال:٢٥  

(هـ)- قال الله تعالى :{ يـَمَرْيَـمُ اقْـنُـتِـى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِيْـنَ}آل عمران:٤٣

 (و)- يفرح الـمؤمنون بنصر الله .


الإجابة  :

٣٠-    (أ)-    الله  واحد ( مظهر )        (ب)-  أنتَ  طالب نشيط . ( مضمر )   

    (ج)-  هذا  عمل نبيل . ( مبهم )             ( د )- هذا   كتاب مفيد . ( مبهم )


٣١-  ( أ )-  اسم مضمر : مثل : أنتَ طالبٌ مُـجـِـدٌّ .   

  (ب)- اسم مبهم : مثل : هذا كتابٌ مفيدٌ .      

  (ج)- اسم مظهر : مثل : مـحمد طالبٌ مـجـــتهدٌ .


٣٢-  نوع كل فعل  وتعريفه : 


م
الفعل
نوعه
م
الفعل
نوعه

أ-

انتصر

  • ماض

د-

اتَّقُوا

  • أمر

ب-

يُــــثَــبــِّتُ

  • مضارع

هـ-

اقْــــنُـتِـى

  • أمر

ج

جَآءَ - وَزَهَقَ

  • ماض

و

يفرح

  • مضارع

 
     





Saturday, July 25, 2020

Thaqafah Islamiyyah-Contoh/Soalan peperiksaan imtihan musabaqah Syahadah Idadiyyah Azhariyyah (Buuth)1441h-2020-



۱- في ضوء ما درست : اذكر ثلاثة من الأمثلة الدالة على سماحة الإسلام فى معاملة اليهود إجمالًا .
لام فى معاملة اليهود إجمالًا .
ب- ضع علامة (  ) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (   ) أمام العبارة الخطأ فيـمـا يأتي :
   ١- طريق الدخول في الإسلام هو الإكراه والإجبار .                                            (      )
   ٢- ليس للحاكم المسلم أن يمنع غير المسلمين من ممارسة شعائرهم الدينية الخاصة بهم.         (      )
   ٣- أمر الإسلام بصلة الأقربين من غير المسلمين والإنـفاق هليهم .                               (      )
   ٤- الأديان السماوية المنزلة من عند الله تعالى مختلفة فى العقيدة متحدة فى جميع شرائعها.       (      )
   ٥- من الظواهر البشرية : التطرف والإرهاب والتشدد والغلو .                                   (      )


٢- دلل لـمـا يأتـي :
   أ )- تـحـذير الإسلام من الـمــجـاهرة بالمعصية .
   ب)- منع الإسلام خلوة الرجل بالمرأة الأجنبية حفاظًا على الطرفين .
   جـ)- إذا أجار أحد من المسلمين مشركًا فى دار الإسلام يـجـب التزام جميع المسلمين بذلك .

٣- كتب خالد بن الوليد  رضي الله عنه فى عقد الذمة للمسيحيـيـن من أهل الـحـيـرة بالعراق :
    ( أن مَن ضَعف عن العمل أو أصابــتـه آفـة من الآفات طرحت جِـزيـتـه وعيل من بيت مال المسلمين وعياله ) .
   أ )- فى خلافة مَن كان ذلك ؟ و ( لِمَن – أين  ) كانت ؟ وما الذي تـبـرزه هذه الصورة المشرقة    
        كـما فهمت منها إجـمـالًا ؟
 ب)- ما الذي يوجبه الإسلام على الدولة التي يـحـيا فيها فـقيـر من غير المسلمين في كـنـفها ؟